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在伊Lisa白港市悬瓮山下,精美的石头会唱歌

时间:2019-11-07 08:29来源:情感生活
金钟楼赏景 金钟楼位于都督文化广场西北侧的金钟山顶,为三层木质仿古建筑,四角回廊,飞檐翘角,红柱、灰瓦、金字黑匾,在金钟山郁郁葱葱的绿植映衬下,显得端庄幽静,古朴优

金钟楼赏景

金钟楼位于都督文化广场西北侧的金钟山顶,为三层木质仿古建筑,四角回廊,飞檐翘角,红柱、灰瓦、金字黑匾,在金钟山郁郁葱葱的绿植映衬下,显得端庄幽静,古朴优雅,美观漂亮。

晋祠是太原的第一景观,来太原一定要到晋祠一游,向来有“不到晋祠,枉来太原”之说。 晋祠在太原城西南二十余公里外的悬瓮山下。

金钟山并不高,离地面仅七八十米,但因它紧挨场镇,因此,建在金钟山顶的金钟楼,看上去居高临下,气势恢宏,就如同延安宝塔山上的宝塔。但她又与多姿多彩的场镇建筑交相辉映,浑然一体,是都督的标志性建筑。故到都督旅游,我想谁也不愿错过金钟楼吧。

到了晋祠景区,首先映入眼帘的是一座四柱三门重檐、五踩斗拱、上铺绿色琉璃瓦仿庑殿顶的木牌楼;在牌楼顶,用黄色琉璃瓦建造,正脊两端高大盘龙鸱吻和脊版上精美的图饰。在牌楼正面匾额题“晋祠胜境”、背面有篆书题“唐晋思原”四字,整个牌楼古雅、醒目。

金钟山、金钟楼均因金钟得名,当然亦与唐都督马炟以护送金钟为名护送流放太子李承乾的传说有关。然而,传说总归只是传说,是经不起细细推敲的。相传马炟一行路过都督时,正值天坑内蛟龙作怪,雨水泛滥,就用金钟将蛟龙罩在山下,覆盖以土,当地才得以风调雨顺。而何时又挖出金钟,悬于金钟山上的金钟楼呢?倒是立于金钟山脚的《金钟山赋》一语道破天机:形金钟镇蛟龙。金钟山背靠武陵山脉,余三面独立,远远看去,极像金钟。我想,后人应该是因其“形金钟”而生“镇蛟龙”之传说的吧。

走过牌楼不远就是景区的大门,大门前立着两个石狮子。大门为单檐歇山式建筑,面阔五间,中间开三扇大门,屋顶黄琉璃瓦,脊上并无装饰,显得威严庄重。

当然,《金钟山赋》只是不经意地点及“形金钟”而已,主要也是记载了马炟送金钟的传说,以及对金钟山四时美景的描写。《金钟山赋》文字隽秀、语言凝炼、结构严谨、意境优美,自然出于名家之手。遗憾的是,全篇套用古人诗句太多。而在落款前面硬冠以“××作家”之头衔,亦有画蛇添足之嫌。当然,这并不是作者之错,应是立赋碑者硬加的。其实,只要在落款后面加注“作者简介”,就能达到介绍其作家头衔之目的。

正中大门楣上悬一大匾,上题“晋祠”两字,两边有小字:御制、御书和贞观二十年正月二十六日等字,看来应是一块唐代御匾的复制品。门前廊柱上悬一对楹联: 临汾川而降址; 构仁智以棲神。 门内侧匾题 “宗唐发轫” 四个篆字;廊柱上楹联: 赫赫宗周,明明哲辅,诞灵降德,承文继武; 天地可极,神威靡坠,万代千龄,芳猷永嗣。

自山脚登环山梯道约400步,即已至金钟山顶。因山顶面积较小,修建了金钟楼后已几乎没有空地,故金钟楼的修建颇为独特:从山下看,金钟楼的正面朝东南,二层廊檐上面一块黑色大匾,上题“金钟楼”三个金色隶体大字。而实际金钟楼的东北侧才是正面大门,其它三面则是赏景、歇息的回廊。正门口的四根红柱上有两副黑底金字对联,内容自然也是都督马炟护送流放太子送金钟的故事。在一层廊檐上面也有一块黑色大匾,题有“金钟楼”三个金色行书字体,并有“道光九年桂月 杨元瑛”的落款字样。

迈进大门,进入景区。晋祠景区分为晋祠公园和晋祠博物馆两部分部分,漫步在公园中,只见整个公园内绿树成荫,湖水环绕、湖边倒影依依,亭、阁、楼、榭、奇石点缀其间。

说来也怪,在山脚看到《金钟山赋》的落款前面冠以“××作家”时,嫌其画蛇添足,而对这位什么都没冠的杨元瑛却反倒特别好奇,好在现代通讯发达,拿出手机一查,即知杨元瑛乃都督人,“进士出身文林郎知丰都县事”,原来竟是丰都知县。

晋祠公园很大,晋祠博物馆在公园的最里边,没有时间一一去观看,只能走马观花,匆匆而过。我顺着公园的主路向里走。 经过十字桥、唐园、照壁、龙兴晋阳雕像、飞龙阁、伏龙园、牡丹园,最后来到晋祠博物馆。

登金钟楼之前,总觉得金钟楼只是现代建筑,年代并不久远。但当我看到“道光九年桂月”的题字落款时,才知金钟楼始建于清道光九年,或者更早,现在只是重修的。

晋祠大门为单檐歇山顶宫门式建筑,红墙灰瓦、修饰简洁;面阔三间,下辟三个红色券门,中间门洞略高于两边,大门两旁两尊石狮蹲坐威严肃穆。正中檐下挂牌匾,题“晋祠”二字,笔锋刚劲有力,飘洒隽逸,为陈毅元帅1959年题写。 进门后是一个宽敞的院子,院中绿草如茵、苍松翠柏成荫,尤其几棵古老的槐树点缀其间,引人注目。

一层中部悬一大钟,目测下口直径1.2米,高近2米。钟身铸有“佛光普照、国泰民安”等隶体字外,里侧有“金钟山”三个隶体大字,和“公元二0一四年铸”字样。原来此钟是2014年新铸的。金钟右侧有楼梯,方形盘旋至三层。二层、三层均只有楼梯,没有回廊,故无法赏景。三层东南侧安装有巨形探照灯,而在上三层的楼梯被一不锈钢栅门封闭,游客无法上楼,是工作人员开灯及维修的通道。每逢节日或有重大活动时的夜晚,钟楼的探照灯都会开启,强大的光柱,变换着五颜六色,在整个场镇的上空横扫。

晋祠,初名唐叔虞祠,是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治,利用晋水,兴修农田水利,大力发展农业,使唐国百姓安居乐业,生活富足。叔虞死后,后人为纪念他,在其封地之内选择了这片依山傍水,风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他,取名唐叔虞祠。叔虞的儿子燮父继位后,因境内有晋水流淌,故将国号由“唐”改为“晋”,这也是山西简称“晋”的由来,如今的山西省太原市也因为在晋水之北,水之北谓阳,于是当时便叫“晋阳”。

东南侧是金钟楼的最佳赏景处。鸟瞰场镇,群山环抱,翠绿掩映,各类建筑高低不平,错落有致,色彩绚丽;特别是眼前的文化广场,或白墙灰瓦,或红墙青瓦的现代建筑,与广场中心绿色的灯光球场相映成趣,熠熠生辉;向远眺望,两侧群峦重叠,连绵不断,如同形成一个长长的峡谷。

向前走,见高台之上有一座精巧古雅的殿宇。该殿宇呈宫殿形制,面阔三间,重檐歇山顶,中间开门,两边开圆形窗户,远看像两个大眼睛。听导游说,动画片《大闹天宫》中,孙悟空大战二郎神时,打不过二郎神,变身成了一座小庙,小庙的原型就是这座建筑,只是这里没有那根多余的旗杆。两檐正中悬一匾,题曰“三晋名泉”;四周围廊,每面有六根明柱,门前两柱上一副对联题: 水秀山明无墨无笔图画; 鸟语花咲有声有色文章。和这座建筑紧靠的是一单檐卷棚顶的,三面开敞,面向圣母殿的戏台。台上正面挂“水镜台”匾,匾额为晋阳人杨二酋书写,杨是太原人,曾做过乾隆帝的书法教师,匾额字迹清秀有力,是晋祠三名匾之一。“水镜”之名取自《汉书》“清水明镜,不可以形逃”一句。

金钟楼与灵台山遥遥相对。站在金钟楼东南侧,目视灵台山,裸睡佛真真切切,惟妙惟肖。裸睡佛虽已裸睡千万年,但他微凸的肚子,圆润的身材,健壮的肌肉,看上去正值壮年。莫非真的是“天上一日,人间一年”?

戏台正面的台柱上,一里一外挂有两幅楹联两幅: 临迥望之广场,瓢轻裾弋长袖舞,虽云优孟衣冠,而君君,臣臣,父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,伦理都从丝竹管弦中抑扬绘出; 虽角抵诸妙戏,著假面拗真腰标,只属侏儒伎俩,则文文,武武,鬼鬼,神神,是是,非非,奇奇,怪怪,情形竟自清词丽曲里婉转传来。 另一幅是: 笙歌韵管弦,皆是写炎凉世态; 艳质回风雪,罔非传冷暖人间。水镜台是一座由殿楼和卷棚合而为一的戏台,设计巧妙、造型雄奇,制式各异的前后台相互映衬,而四周的明柱和台基上四围的勾栏望柱又使整个建筑浑然一体。东面殿宇是戏台的后台,而西面似台似阁的便是唱戏的舞台。

大自然造物自有其奥妙之处。站在金钟楼,虽能把裸睡佛看得真真切切,但因大山隔挡,却始终看不到裸睡佛的头像,给人以遐想。然残缺也是美,就好比断臂的维纳斯。

由水镜台继续西行,过了会仙桥,便来到金人台。金人台又称莲花台,方形,台中一琉璃小阁,此台建于一千年前宋朝。台四角各有金属人像一尊,人称之为“金人台”。 西南隅的那尊铁人,铸于北宋绍圣四年(公元1097年),已有八百多年的历史,不但保存完整,而且神态威武,英姿勃勃,气概不凡,销明甲亮,闪闪泛光,颇为独特。东北隅之金人,原铸已毁,现为民国初年补铸。四尊铸像戴冠披甲,体型魅梧壮硕,昂首挺胸,睛眼暴鼓。

每次登金钟楼,赏景之余我总会默默注视裸睡佛,仿佛都能听到睡意正浓的裸睡佛发出的阵阵鼾声。故我每次都不愿撞钟,就怕惊醒了酣睡的裸睡佛。其实我也只是杞人忧天,人间的嘈杂尚不能惊扰裸睡佛,何况这美妙悠扬的钟声呢!

金人台之后便是对越坊,对越坊也是四柱三门重檐式木结构琉璃顶牌楼,重檐下的匾题的“对越”二字,是高应元手书,字体磅礴雄宏,亦属三名匾之一。 据载此坊是明万历年间邑贡生高应元因母病祈福、病愈还愿所建,“对越”二字语出《诗经。周颂》“对越在天”一句,“对”为报答,“越”为显扬,意即报答显扬圣母之功德。

丙申年仲春于都督红豆宾馆

对越坊左右是钟楼和鼓楼。穿过对越坊不几步便是献殿,献殿是晋祠三大国宝建筑之一,与紧接其后的鱼沼飞梁、主殿圣母殿并列为晋祠三大国宝建筑。 献殿是祭奠圣母邑姜的享堂,为陈设祭品所用。始建于金大定年,面宽三间、深两间,单檐歇山顶,四周无墙壁,东西正中辟门,其余各间仅设栅栏,整个大殿形似玲珑的凉亭,是古建中的瑰宝。殿前楹联: 圣德著千秋,维其嘉而维其时,精神不隔; 母仪昭万世,于以盛而于以奠,灵爽堪通。

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穿过献殿便是鱼沼飞梁,是一座建于池水之上的十字形桥梁。 鱼沼飞梁,建于宋代,呈十字桥形,如大鹏展翅,位于圣母殿前,形状典雅大方,造型独特,被誉为古代的立交桥,是国内现存古桥梁中仅有的一例。古人圆者为池,方者为沼,沼中多鱼,故曰:“鱼沼”;其上立架十字形桥,“架虚为桥,若飞也。”故曰:“飞梁”。东西桥面宽阔,为通往圣母殿的要道,而南北桥面,下斜如鸟之两翼,翩翩欲飞;边缀勾栏,凭栏赏景,益增诗情画意。建筑学家梁思成先生说:“此式石柱桥,在古画中偶见,实物则仅此一孤例,洵为可贵。

跨过鱼沼飞梁便是晋祠主殿---宏伟壮丽的圣母殿。 圣母殿前临鱼沼,后依悬瓮主峰,左傍善利泉,右邻难老泉。 晋祠圣母殿内供奉唐叔虞之母邑姜。大殿始建于宋代天圣年间(公元1023—1032年),是晋祠内最古老的建筑。圣母殿面阔七间,进深六间,重檐歇山顶,檐高十九米,殿顶筒板瓦覆盖,黄绿琉璃瓦剪边,雕花脊兽,色泽均衡精致;殿身四周围廊。前廊进深两间,廊下宽敞。据资料载圣母殿采用“减柱法”营造,殿内外共减十六根柱子,以廊柱和檐柱承托殿顶屋架,所以殿内无柱、十分的宽敞,是我国规模较大的一座宋代建筑。

殿前廊柱上,雕有八条木质盘龙,是我国现存最古老的木雕龙遗物,这八条龙各有名称:居中两条叫应龙,次两柱上的为蟠龙,再次两柱上的为蛟龙,最边上的两柱上的谓之缡龙。这八条龙都已经有一千年的历史了,都是宋朝年间的原物。殿前的中檐上高挂的“显灵昭济圣母”大立匾。此匾是崇宁元年(1102年)孙路奉敕重修圣母殿时的原物。圣母殿外周廊有石碑20余块。 殿前楹联: 灵泉浩浩,万顷琉璃穷地脉; 圣水溶溶,九涯珠玉荡天光。

圣母殿内共有43尊美彩塑侍女像塑像,大都是宋代的原物。 殿中圣母邑姜盘膝端坐在神龛正中,头戴凤冠,身穿蟒袍,霞帔珠璎,神情肃穆。她是周朝开国功臣姜子牙之女,周武王之妻,周成王和唐叔虞的母亲,这尊塑像充分显示出她贵为帝后的尊严和奢华。其余42尊侍女塑像分立圣母殿四周,塑像各具特色,栩栩如生,有的丰满,有的俊俏,有的清秀,有的圆润,一个个神态自若。是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。这些塑像形象逼真,造型生动,情态各异,突破了神庙建筑中以塑造神佛为主的老套,是古代雕塑艺术中的珍品,在美术史上占有重要的位位。这组宋塑与“难老泉”“齐年柏”共称为“晋祠三绝”。

在圣母殿右侧,树有两株千年古柏,一立一卧,据载是东周时所植,所以叫“卧龙周柏”,已有三千多年历史,被称为“晋祠三绝”之首,是晋祠沧桑历史的见证。

在圣母殿的南面,有一座北齐天保年间(公元550年-559年)创建的难老泉亭,亭为八角攒尖顶。 难老泉俗称南海眼,位于水母楼前,使晋水的主要源头,它与齐年古柏,宋塑仕女像并称为“晋祠三绝”驰名中外。难老泉水量充足,潺潺湲湲奔流不息,天旱不减,雨涝不增,被誉为“晋阳第一泉”。 因此北齐时撷取《诗经?鲁颂》中“永锡难老”的锦句为名,名为“难老泉”。

晋祠内共有三泉,鱼沼泉和善利泉时流时枯,唯难老泉则长流不竭,泉水自地下约五米的岩石中涌出,清澈见底。泉上筑井,井上建一八角攒尖泉亭,亭内梁间悬一装竖匾,上题“难老”两字,为清初傅山所题,字迹俊逸洒脱、气韵贯通,因之被称为晋祠三名匾之首。此匾之下尺许,檐口处另有一横匾,上题“晋阳第一泉”。

高应元极善书法,所题“对越”二字为榜书金字,与傅山先生的“难老”,杨二酉的“水镜台”同为晋祠三大名匾,书法界名家评说:傅山“难老”是神奇之笔,杨二酉“水镜台”是秀丽之笔,高应元“对越”是雄伟之笔。

难老亭后水母楼建造于明嘉靖四十二年(公元1563年),俗名梳妆楼,二层五开间,楼内中央神龛有水母坐像,肃穆庄重,两旁分立八尊风格别致的侍女像。

难老泉泉水从一龙口中流出,流入亭下的水池中,池中有一小台,四周汉白玉低栏围成船型,台上一长方小亭,亭台远观极似画舫,故名曰“不系舟”。池中有中流砥柱、张郎塔、人字堰等景。 李白有诗句:“晋祠流水如碧玉,微波龙鳞莎草绿”。

圣母殿的北边,是唐叔虞祠。晋祠的主人本是唐叔虞,可宋初重修之后,唐叔虞祠被改成了圣母殿,而唐叔虞祠只成了三间小殿,屈居圣母殿之北。直到清乾隆年间重建唐叔虞祠,在旧址上拓宽增高,改建享殿,新建配殿、大门、围墙,唐叔祠才有了单独的院落。主殿是三间单檐悬山顶建筑,殿内修饰简单,正中龛中是唐叔虞坐像,左右各只一侍童,龛前左右各一大臣拱手侍立。殿前楹联: 唐国封桐七百年,功存王室; 晋渠水灌三千顷,泽及生民。

晋祠大小建筑近百余座,整体格局基本采用传统的中轴线对称布局。轴线东西向、起自大门终于主殿圣母殿,轴线上有水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓楼、献殿、鱼沼飞梁等建筑;北部有叔虞祠、关帝庙、文昌宫等几组建筑;南部有胜瀛楼、三圣祠、难老泉亭、水母楼和公输子祠、晋溪书院等;一条智伯渠由南斜插至北,将三部分连为一体;最南部是十方奉圣禅寺。

全部图片手机摄影:张庆军

晋祠悠久的历史,众多的文物古迹,历代积淀而来的厚重人文底蕴,亭台楼阁、曲水古木的园林风光,构成晋祠独特的魅力,正如民国初人刘大鹏在其撰写的《晋祠志》序中写到的,“三晋之胜,以晋阳为最,而晋阳之胜,全在晋祠。

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