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时间:2019-11-26 23:11来源:情感生活
莎士比亚的第十四行诗——伴着轻盈的鼓点。那十七世纪独有的诗的精华,飞旋到东方的一个夜晚,与谁来共舞?与谁来度此良宵?与元曲的柔婉,与那叶脉间停留的词藻,与那划过的

莎士比亚的第十四行诗——伴着轻盈的鼓点。那十七世纪独有的诗的精华,飞旋到东方的一个夜晚,与谁来共舞?与谁来度此良宵?与元曲的柔婉,与那叶脉间停留的词藻,与那划过的流光中飞出的惊鸿。

大道之行也 作者: 孔子 原文 大道之行也① 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 注释 1. 选自《礼记礼运》。《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论着加以辑录、编纂而成,共49篇。礼 运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道,指古代政治上的最高理想。 行:施行。 2. 大道:古代指政治上的最高理想。 3. 为:是,表判断。 4.〔选贤与能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与,通举,推举,选举。 5.〔讲信修睦〕讲求诚信,培养和睦。 修:培养。 6.〔亲〕意动用法,用如动词,以为亲,抚养。下文子其子中的第一个子也是动词。

——题记

  1. 子:以为子 8.〔矜、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人。矜,通鳏.寡,老而无夫的人。孤,幼而无父的人。独,老而无子的人。废疾,残疾人。 9.〔男有分〕男子有职务。分,职分,指职业、职守。 10.〔女有归〕意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。 11.〔货恶其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。恶,憎恶。 藏:私藏。于:在。货恶:宾语前置。 12.〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们憎恨在公共劳动中不出力的行为,却不一定为自己谋私利。力恶:宾语前置。
  2. 是故:即故是,可译为因此所以这样一来. 14.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭,杜绝。兴,发生。 15. 独:单独。
  3. 亲其亲:第一个亲,名词的意动用法,以为亲人;第二个亲,父母。 17. 养:供养。 18. 是:这。 19. 终:终老,终其天年 20.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱,指造反。贼,指害人。作,兴起。
  4. 故:所以。 22.〔外户〕泛指大门。 23. 而〔是故谋闭而不兴〕:连词,表并列。 24.〔闭〕用门闩插门。 25. 谓:叫做。 26.〔大同〕指理想社会。同,有和平的意思。 注: 一、大道大同都属于特殊概念:大道,政治上的最高理想,指放之四海而皆准的道理或真理,可以有各种各样的解释;大同,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段,也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。 二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义,如归指女子出嫁,但在男有分,女有归这句话中就有了及时婚配的意思;亲有亲近义,但亲其亲跟子其子是对文,前一个亲就有了奉养义,后一个亲就专指父母了。 三、文中凡能直译的语句一概用直译,但也有一些地方用了意译。 译文 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养,不仅仅抚育自己的子女,使老年人能安享晚年,使壮年人能为社会效力,使孩子健康成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恶把它扔在地上的现象,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生,都不用关大门了,这就叫做理想社会。 相关问答 1、 课文中所提到的大道、大同各指什么,我们应该如何理解和认识? 答:文中大道就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态。 大同可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。 大道和大同都是当时人们头脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往。 2本文从哪三个方面来说明大同社会的基本特征的?答:①人人都能受到全社会的关爱;②人人都能安居乐业;③人人都珍惜劳动成果,却毫无自私自利之心。 3、 怎样理解孔子关于大同社会的思想? 答:大同社会是夏以前的社会形态,过去有孔子以五帝之世为大同的说法。由此可见,大同社会是以五帝之世的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子大同理想社会源自于五帝之世,同时又高于五帝之世. 4、故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙? 答:老吾老以及人之老; 幼吾幼以及人之幼。 5.文章表达了作者怎样的思想感情? 答:文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。 6、写出表现人人都能关爱他人,人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子? ③故人不独亲④其亲,不独子其子,⒂使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养,男有分,⑥女有归。 7,《大道之行也》中与路不拾遗,夜不闭户的意思相同的是哪一句? 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同

前几日总是听到一些杀人事件、失踪事件,凶手却无所抓获,这使我一颗悬着的心终究没有落下。

父母是经历过的。那几年他们刚出来工作,可因为得罪了一些人,便招来社会上一些不法分子的侵害。以后的几十年里总是担惊受怕,后来父亲整日不仅要操心于事业和我的学习中,更多的也就是全家人的安危了。这样的一家人,到哪都像似逃命一般,却不知该往哪里逃得好。

如今社会不堪比战乱、屠杀,却有着不一般的恐怖气氛。那些为非作歹无心的人啊,是从不会去想别人失去生命,失去亲人,失去血汗财产,失去一辈子的痛苦,还是因为仇恨蒙蔽了双眼,或是被社会逼迫到绝境,最终一步步的成为行尸走肉的恶狗!

社会有这样一份子的存在,就连警察也奈何不了,传说警匪一家就是名不虚传了。

初二上期,我学到了两篇令我记忆幽深的文言文——《桃花源记》、《大道之行也》。他们分别讲诉一个没有战乱的世外桃园,一个没有盗窃乱贼的社会。比起当今世界,我甘愿落后几十年、几百年、几千年的科技,回到那个充满爱,充满人情味的地方,处于与世隔绝的桃园,目睹赤裸裸的人心,即使像原始人一样的活着,也应该会比现在轻松些吧?

梦虽美好,过于向往,只会更加缥缈。从古至今都是弱肉强食,谁甘愿落后?当年的闭关政策最后把中国推入绝境,是我们无知吗?是我们太向往自主,以为世界以自己为中心,可我们深不知山外有山,国外有国。又怎能做到和平?

“人之初,性本善”想是这样。人一步一步成长,一步一步成熟,现今又伤了多少纯洁的人,令多少人善恶不分?原有的人性去哪了?是被社会捣磨的面目全非吧?世人都要做强者,不是光靠一颗真诚的心。他们为了地位、金钱、权利不择手段。在多个场合,人们揣摸的心不再跳动,“你相信我吗?”“为了利益我不得不信”。

他们学着冷静,学着狠辣,企图早早识破人心,加入社会。一个人可能不是这样,而多个人便成了这样。我从小也是一样的,母亲让我学着有心计,不仅对待朋友,对待同学,甚至对待亲人。我知道,她这是想让我早早有能力立足于社会,不被人看不起。有人说,学校是最公正的地方,可学校真的面面都能大公无私吗?

学校也是这样,社会也是这样。仿佛没点出息,真诚的心就成了负担。高高在上的人,他们奢侈也好,俭朴也好,都被人“尊敬”着。而卑微的我们,真诚也好,虚假也罢,还会处处遭人耳语。一处做的不好比过多个做的好事。该如何面对,如何生活。

无情的禽兽啊,要带领无知的人走向死亡吗?

人们无不向往大同社会,铭记“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同”。

一树一树的繁华,一树一树的星辰,一树一树的空灵,与眷恋。那寂寞寥落的而又绚丽灼热的等待,就在这空旷的仲夏夜之梦的湖畔,等待大同的繁华,尽现。

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