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唯有相思不曾闲

时间:2020-04-19 21:25来源:情感生活
大凡从农村走出来的人,都会想他的村庄,因那是生他、养他的地方,那里有他的爹娘,还有其他亲人、发小和老乡。村庄,就像一棵千百年的参天大树一样,祖先在这片土地上扎下了

大凡从农村走出来的人,都会想他的村庄,因那是生他、养他的地方,那里有他的爹娘,还有其他亲人、发小和老乡。村庄,就像一棵千百年的参天大树一样,祖先在这片土地上扎下了根,后人们就是枝枝叶叶,我们就是它的叶。其实,这就是根脉,由根脉而衍生出了命脉、文脉、情脉等脉系,便使村庄更加充盈、灵动起来。

  一场雨,淋湿了记忆的窗;一片叶,落在心中的路上。我行走在落雨的秋季,一个人走走停停,看路边风景无数,寻找曾经留下的满是心痕的足迹,那一片片飘落的枫叶,透着一丝凉薄的气息,轻轻掩住那幽径。或许,岁月的尘沙已掩埋曾经的足迹,尘封已久的往事却还在落叶中呼吸,那些褪色渐黄的诗句,被封存在昨日的月光里,氤氲着一程山水。

先说村庄的老根。《辞海》里作了简单的释义:“农民聚居的地方。范成大《夏日田园杂兴》诗:‘昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。”看来,这是对村庄的最早完整的释义。而据文献记载,村的名称最早见于东汉中后期,村的早期形态在先秦时已经存在。范成大的释义与村庄的最初形成时期整整相距一千多年。村庄早期形态的记载及范成大村庄的释义,就是村庄的老根。

岁月总让人感伤,往事总让人回味,生活却从来不曾教会我留住过往。人之所以悲伤,是因为我们留不住岁月;而更无法面对的是有一日,记忆,就这样消逝过去。“谁念西风独自凉?萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。”纳兰性德在秋风劲吹之下吟咏着,整个身心全部沉浸在对往事的回忆中。大概,秋天就是这样一个令人触景生情的季节吧!看枯黄的树叶纷纷扬扬地飘进飘落,心头便更添一层秋意,不禁感伤地怀念起,那个只存在于记忆中的遥远的故乡。

有了老根,再选择在平原、盆地等处进行“根接”, 繁衍形成了新的根系,这就是村庄的根脉。村庄“分蘖”独立后,应当说一个村庄有一个的根脉,甚而一个姓氏有一个姓氏的根脉。根脉随着村庄的发展变化而变化,后来,随着聚居的人口繁衍生息,村庄不断膨胀起来,又不得不分离、移居,衍生出脉系的枝节,也就是新的根脉。

还能依稀记着茅屋袅袅升起的炊烟,母亲远远的呼唤,父亲温暖的双手,奶奶劳作的背影,这些场景依然在梦中。大凡从农村走出来的人,都会怀念他们的村庄。村庄,就像一颗千百年的参天大树一样,祖先在这片土地上扎下了根,后人们就是枝枝叶叶,我们就是它的叶。其实这是根脉,由根脉而衍生出了命脉、文脉、情脉等脉系,便使村庄更加充盈、灵动起来。

命脉与根脉相似而不相同,大都是由根脉派生出来的,其实,任何生物、事物都有它的命脉。人类的命脉,也就是人类的生命起源。就村庄而言,人的命脉维系于根脉,在根脉的呵护下繁衍生息、成长发展。因而可以说,有了村庄好的根脉,“根深蒂固”,人们的成长发展就有了希望。

    在农村,房子都是常见的四合院,活动的面积很大,所以几乎每户人家都会养几只鸡、鸭、鹅……这些家禽不仅可以把我们吃剩的饭菜解决掉,到了过年过节还可以省下一笔买肉钱。我家也经常养鸡,奶奶还专门为鸡公鸡婆们盖了两层楼——鸡舍。每天清晨,天刚蒙蒙亮,鸡窝里的公鸡“喔-喔-喔”地引吭鸣叫起来,一只鸡叫了,另一只也跟着叫,最后便是一整个村庄的鸡,很是热闹。人们屋子里的灯都三三两两地亮了,伴随着隐隐约约的谈话声,过了不多时,河岸边拍打衣服的声音,淘米煮饭的声音,此起彼伏。我放学回家的第一件事情,就是打开鸡窝门掏鸡蛋,之后撒一把麦粒在地上,看着一群鸡争先恐后冲出鸡窝,脖子一伸一缩,“得、得、得”地不停啄食。在农村每户人家都会有自己分配的田地,我们家的都是我奶奶在耕作。有时春种秋收的忙季,奶奶会带着我下田,看着脚下,这是属于奶奶的土地,奶奶的希望,甚至灵魂都铸刻在这里,她喜欢这片土地。从秋播、春锄、夏收,奶奶都小心翼翼,生怕哪个环节做的不到位影响收成。冬天,奶奶总是期盼着,期盼着一场纷纷扬扬的雪,哪怕是下得不够厚、不够透。炎炎烈日,在田埂上休息的奶奶和她脚下的土地一样沉静。有时,她把擦拭农具也当作歇息,渴了便停下来喝两口水,汗水沿着皱纹曲折蜿蜒下来,从下巴滴落进泥土,留下深深的一点印记,但是,每当凝视着眼前平展了的几十垄像面包一样的麦地,脸上的皱纹舒展了。我在一旁帮帮小忙,玩玩耍,抓抓虫子,皮肤也晒的黑黝黝的,没有城市女生的秀气。农村的生活总比城市的自由,也快乐很多,这是我在搬进城市以后的感想。

文脉,也就是文化的脉系。村庄的文脉也是与村庄的根脉有直接联系的。要说中国村庄的文脉之源,就是几千年前的农耕文化,追溯农耕文化起源有一句“男耕女织”之说,这就应该是农耕文化最原始的说法了,到了汉代,就以“男耕女织”为中心,形成了农耕文化形态,继而形成以语言、戏剧、民歌、风俗及祭祀活动为表现形式的文化类型。村庄的文脉就是在这个基础上发展起来的,又因各个村庄的历史沿革、背景、文化基因、生活习惯、发展方式等不同,从而形成了各个村庄不同的文脉。我认为,村庄的历史就大体涵盖了村庄的文脉。

    在我上高一那年,突然有通知要拆掉我们的村庄,重建崭新的公寓大楼,我们被迫舍弃我们的村庄,奶奶离开了属于她的土地,鸡也被变卖掉了,曾经冬天取暖用的灶头也拆了,我们搬进了空荡荡的别墅,心中就感到有一种失落感。城市人的生活较农村人的生活是有很大区别的。城市人当时髦的非得时髦,每每漫步在城市的每一条大街小巷,总是被嘈杂的人流和车鸣以及乱七八糟的声音包容,让人不能安生。每走一段路都需十分的小心,没准儿就被来来往往的行人撞个满怀或者被踹上一脚,而乡村的静像是专门为乡下人准备的。从那至今,我们也都慢慢融入了城市生活,但远离了自己的村庄,还是会有一种不痛快,是灵魂深处对养育我们的村庄渴望和叫嚣吗?经过曾经的村庄,废墟变为了一座座别致崭新的大楼,这一切都是陌生的,冲击着我的视觉。我透过大楼,看见我们的村庄,仿佛它还存在于世,它的每一个角落都清晰地印刻在我脑海中。我最怀念的,还是那个生活过感情最深的村庄。 文/王妍

情脉,也就是人与村庄所产生的感情,人们常说的一句话叫“日久生情。”那是寄托情感的地方,村庄就是人的情感纽带。在村庄居住时间长了,对村庄的一山一水、一草一木都会产生感情;对村庄居住的方位、泥土都有感情;对居住在村庄的父母、兄弟姊妹、邻居、族人乃至同村人,都有深深的感情,赵钱孙李,周吴郑王,大家同饮一河水,同在一个村,便有了生生不息的根,有了割不断的缘;即使对村庄的鸡鸣狗吠、飞禽走兽都有感情,这种感情说不清,道不明,是深在骨血里的,是蕴含在村庄根脉里的,这就是村庄的情脉。因而,那里始终是我们心向往和情感寄托的地方,那里始终是我们获取慰籍的温暖的港湾,那里始终是我们魂牵梦萦的地方,不管世事如何变幻,村庄总是长在我们每个人的心灵深处,让我们念想它。

有了根脉,就要了解叶与根的关系。村庄是每个人甚而每个在这里出生过的人的根。那是我们藕断丝连不离不弃的生命之根。不是说“故土难离”吗?不是说“树高百丈,叶落归根”吗?那是每个人与村庄的关系,说到底,是叶与根的关系。无论我们身在何方,处在何处,不管我们走多远,离多久,心都是朝着根的方向,那是我们根所系的地方,那是生我们、养我们的地方,那是我们生命的“摇篮”。刚生下来呱呱落地,就在这里接受母亲的哺育;姗姗学步,就在这里接受父母的搀扶;哑哑学语,就在这里接受父母的教育;上学读书,就在这里接受父母的供给、老师的教育、同学的帮助。村庄是伴我们一路成长的地方,我们成长的每一步都离不了村庄,村庄给我们留下了深深的情和爱,一旦离开了村庄,就会对村庄深深的思念,想念那个生我们、养我们的地方。作为“叶”就要对得住“根”,就要不负“根”的期望,做出对“根”的回报。

美高梅登录中心,有了文脉,就要了解村庄的文脉,不断把它发扬光大。一个村庄的文脉是经过几十年、数百年乃至千年形成的,是经过几代人、十几代甚至几十代人的共同努力而形成的,文脉是一个村庄的底蕴,是发展的基石,是一个村子的文化脉络,是子民为之骄傲的地方。作为子民,就要了解村庄的形成、特点、风貌、历史沿革、发展变化、历史人物、风土人情等等,搞好时代传承,把村庄的文脉融合到时代发展进程里,让村庄的文脉在新时代发展土壤中生根、开花、结果。

有了情脉,就要把情感发挥到极致。我们的父母、兄弟、姊妹都在村庄里生活或是从村庄里走出去的,村庄的上空总是弥漫着浓浓的感情,这种感情里混杂着亲情、友情、族情、乡情、山水情、泥土情……情感深深,挥之不去,“村庄”的字眼总使人感触颇深,那里有我们所熟悉的人,熟悉的乡土,有我们熟悉的山山水水,花草树木,常说的“美不美,家乡水,亲不亲,故乡人”、“草木寄情”,等等,等等。都蕴含着很深的道理和村庄的滋味,村庄总是让我们做着五彩斑斓的梦,也常常梦回村庄。村庄里蕴含的感情总是令人回味,滋味悠长。每每回忆起村庄来的时候,那种浓浓的亲情滋味总是让人一时无以言表;那种深深的友情情结总是让人难以忘怀;那种厚厚的族情、乡情之缘总是让人难以割舍。这些情感直抵心灵,永远难忘。

村庄,是“鸡犬相闻,炊烟相望”的一首诗;是“山水相依,绿树相拥”的一幅画;是“古今相接,内外相连”的一段故事。这些是,又都不是。

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