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以水为师,上善若水对联_精品对联_好文学网

时间:2020-05-04 13:21来源:情感生活
今年国考申论题目是“以水为师”,从几个参加国考的朋友口中得知,他们觉得这个命题有话说,但是不好说,容易泛泛而谈。而十有四五的人见到这个题目会自然而然的想到“上善若

今年国考申论题目是“以水为师”,从几个参加国考的朋友口中得知,他们觉得这个命题有话说,但是不好说,容易泛泛而谈。而十有四五的人见到这个题目会自然而然的想到“上善若水”,另外从篇报道中我看到有考生谈到水资源的保护,也有考生谈水对人类的重要性,还有一些让人脑洞大开的想法。为此我想谈一下我对这个题目的看法。 要是我来写这个题目,我会抓住“以水为师”这一个中心。水何以为师?为师者必有一技之长。换句话说“以水为师”这个命题出现在国考申论题目中,也就是要问这些想走上公务员岗位的考生在为人民服务工作中如何借鉴水的优点。既如此,就应该先分析水有哪些值得学习的优点。 首先,人们会想到“上善若水”,何为“上善若水”?这个词语出自《老子》,原文是这样:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”“上善”是因为“不争”是因为甘心“处众人之所恶”。所以写上善若水就应该写这两点,那么具体如何学习?引用几句话就可以说明白: 做人如水,你高,我便退去,决不淹没你的优点; 做人如水,你低,我便涌来,决不暴露你的缺陷; 做人如水,你动,我便随行,决不撇下你的孤单; 做人如水,你热,我便沸腾,决不妨碍你的热情; 做人如水,你冷,我便凝固,决不漠视你的寒冷; 人生的最高境界,就是像水的品性一样,泽被万物而不争名利。在公务员身上,做到这五点,也才对得起“为人民服务”的宗旨!为人民服务不就是‘泽被万物而不争名利’吗? 那么,除了“不争”和甘心“处众人之所恶”,水还有那些优点值得公务员学习? 第一,包容。水净化万物,无论世间万物多脏,它都敞开胸怀无怨无悔地接纳,然后慢慢净化自己。接纳美好的事物不能称之为包容,包容的最高境界是包容自己不喜欢的、别人厌恶的。水对所有自然界的万物一视同仁,他滋润万物,不因为此间山美物好而特别关照,也不会因为别处环境恶略而弃之不顾或者有所歧视。现在一些领导干部下乡一次,和老百姓握个手都极不情愿,为了拍照做表面工作,握手之后洗几十遍手还在嫌弃! 第二,变通。“水本无形,随物赋形”,水能上能下,上化为云雾,下化作雨露,汇涓涓细流聚多成河,从高处往低处流,高至云端,低入大海。作为公务人员不能拘泥于形式,要懂变通。执行上级命令也要依据具体情况而定,不要“一根经”。报道出来的新闻中有些领导干部的做法简直是本末倒置,“瞎指挥”!不顾老百姓的具体情况,一味的奉承上级。更有甚者,一个村主任因为村民给年近古稀的老母亲做寿而对其罚款让其写保证,还美其名曰“执行中央八项规定”! 第三,不屈。“冰水为之而寒于水”,水越在寒冷恶劣的环境下,它越能体现出坚如钢铁的特性。作为公务人员不应该遇到困难就“打退堂鼓”,有的领导同志仕途上遇到点不如意的事情,动辄辞职“撂担子”,把党旗下的宣誓抛到九霄云外了。遇到困想想毛泽东主席那句名言“道路是曲折的,前途是光明的,我们应该对未来充满希望,做好克服困难的准备”!要想作公务员就要“敢于担当”! 第四,无私。大自然的水哺育了世间万物,却不向万物索取。“人民公仆”就应该无私奉献,为老百姓做事情应该不图回报。有乡镇干部勾结村干部,连“低保”户都不放过。据报道,四川某村主任让一个申请“低保”的孤寡老人请他及乡镇干部吃饭,还一人买一包烟,一餐的消费是老人织箩筐三个月的收入。村民还透露每家每户要办事都必须请村干部吃饭,记者问村干部,村干部还恬不知耻的说“不去就是不给村民面子,他也是不得已”。 第五,隐退。陆地的水,上化为云雾,云雾似飘渺,却最为自由。聚可云结雨,化为有形之水,散可无影无踪,飘忽于天地之内。有的领导同志“占着茅坑不拉屎,把着高官不胜任”,公务人员应该懂得“功成身退”,既给自己留了退路又给了年轻人机会。 当然,水还有一些其他优点值得学习。但是,在国考申论中题目是“以水为师”的情况下,考生谈环境保护,谈水对人体的重要性等问题,笔者认为是不恰当的。这也从一个侧面体现出考生的素质。 上善若水,从善如流;如水人生,随缘从众。以上就是笔者对于今年国考申论题目的一点拙见,如有言辞不当之处望广大读者海涵!

上联:上善若水泽万物

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上善若水是一个成语,指的是高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。处于众人所不注意地方或者细微的地方,所以是接近道的。水,无色无味,在方而法方,在圆而法圆,无所滞,它以百态存于自然界,于自然无所违也。语出《老子》:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,人生之道,莫过于此。

上善若水高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。上善:至善,完美;水:避高趋下是一种谦逊,奔流到海是一种追求,刚柔相济是一种能力,海纳百川是一种大度,滴水穿石是一种毅力,洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯乎,人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报,淡泊明志谦如水,而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多。这句话可以理解为:水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,故天下大的善性莫如水。

做人如水,你高,我便退去, 决不淹没你的优点;

做人如水,你低,我便涌来, 决不暴露你的缺陷;

做人如水,你动,我便随行, 决不撇下你的孤单;

做人如水,你静,我便长守, 决不打扰你的安宁;

做人如水,你热,我便沸腾, 决不妨碍你的热情;

做人如水,你冷,我便凝固, 决不漠视你的寒冷。

上善若水,从善如流, 如水人生,随缘而安。

做人如水:能适应任何环境,就像水一样,能包容万物,本身却非常的纯静;

做事如山:要踏踏实实的做事,像山一样稳重,像山一样给人以信任!

做人像水。水,动中有静,静中有动,一切都是因为它柔美、滋润。

老子说:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。既弘扬水的精神,也道出了一种处世哲学:做人应该像水一样,要有极大的可塑性。因为水性柔而能变形。在海洋中是海洋之形,在江河中是江河之形,在杯盘中是杯盘之形,在瓶罐中是瓶罐之形。

做人应该像水一样,至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。

古人有一副对联:水唯能下方成海,山不矜高自及天。

做事像山。山因形走势,因势走形,一切皆因之挺拔、高峻。

山,从千峰峥嵘、万壑竞秀、云海飞瀑、蜿蜒起伏中展示大气磅礴;山,从云蒸霞蔚、烟雾缭绕或澄澈清净中透出阔远幽、空灵清秀。所以做事,就要像山一样,要有山的胸怀,山的风骨,山的品格,山的内涵和山的原则。

古人云:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。

人一旦能够做到虚怀若谷,便能够汇集百河而成为汪洋;人如能做到无欲无争,便能如峭壁一般,屹立云霄。

然而话是说不全的,水之种种境界亦是无限,皆要由自己去体会。

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